當(dāng)人工智能學(xué)者朱松純在湖畔凝視黑天鵝游弋，當(dāng)92歲的游本昌聽到“還有角色演不演”時(shí)眼中放光，當(dāng)楊靖宇之孫馬繼志在雪中撫摸那塊傳家樺樹皮——這些瞬間，都是“君子”二字在當(dāng)代的生動映照。
鳳凰網(wǎng)與貴州習(xí)酒聯(lián)合制作的《君品談》第五季，以“君品十問”為繩，串起十段跨越時(shí)空的對話，探尋百年君子精神在今天的回響。從航天實(shí)驗(yàn)室到天山隧道，從學(xué)術(shù)殿堂到戲劇舞臺，十位踐行者用各自的人生軌跡，為“何以君子”這一永恒命題寫下當(dāng)代注腳。
01 血脈傳承：家國擔(dān)當(dāng)?shù)漠?dāng)代書寫
在梁紅的記憶里，“士不可不弘毅”不僅是《論語》中的箴言，更是家族四代人的生命實(shí)踐。這位梁啟超孫女將航天事業(yè)的數(shù)十年堅(jiān)守，凝練為“要有志向，才會有堅(jiān)持的毅力”的樸素哲理。在她身后，清華園里那方鐫刻“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)石，見證著君子品格從書院箴言化為生命實(shí)踐的過程。
這份對“任重道遠(yuǎn)”的領(lǐng)悟，在中國工程院院士、中國核工業(yè)教育學(xué)會專家委員會主任樊明武身上得到另一種詮釋。82歲的他與夫人并肩而坐，用“弘毅任重，敬事而信”八個(gè)字概括畢生信念。從1979年帶著洗衣粉箱遠(yuǎn)赴英倫的清晨，到面對國外實(shí)驗(yàn)室主任拍桌質(zhì)疑時(shí)的從容反問，這位科學(xué)家的堅(jiān)守證明：君子之道，既在宏大家國情懷，也在日�？蒲械膰�(yán)謹(jǐn)中。
將這種堅(jiān)守融入血脈最深處的，是楊靖宇之孫馬繼志。在吉林通化烈士陵園的凜冽寒風(fēng)中，這位鐵路系統(tǒng)工作者道出對新一代的期許：“首先我覺得是堅(jiān)韌。”他理解當(dāng)代青年不會遇到祖輩那種極端環(huán)境，但“咬咬牙，堅(jiān)持下去”的韌性，依然藏在每年忌日讓子女品嘗的樺樹皮里，藏在“嚴(yán)要求、重責(zé)任、懂知足”的九字家風(fēng)中。
這種家國情懷的傳遞，在香港中環(huán)的辦公室里找到當(dāng)代注腳�；粲|集團(tuán)主席霍震霆快步走過的身影后，是家族三代人積淀的“家鄉(xiāng)觀念”。他鼓勵(lì)年輕人“多看看，多了解”，特別提到大灣區(qū)理念時(shí)眼中閃爍的光芒，與父親當(dāng)年每月寄送家書的良苦用心一脈相承——君子之風(fēng)，從來不是抽象概念，而是具體到每周日的家庭午餐，具體到對“多參與國家的事”的踐行。
02 知行合一：君子之道的實(shí)踐智慧
從家國情懷的宏闊敘事轉(zhuǎn)向內(nèi)在修煉，清華大學(xué)心理學(xué)系教授彭凱平為君子品格注入現(xiàn)代心理學(xué)維度。在AI共生的時(shí)代，他區(qū)分“對外”的厚德載物與“對內(nèi)”的自我升華，強(qiáng)調(diào)“誠心、定心、慎心”的修煉價(jià)值。
對精神修煉更深層的探索，來自清華大學(xué)文科資深教授、人文與社會科學(xué)高等研究所所長汪暉的書齋。談及“君子”概念時(shí)，他審慎回答：“‘君子’是一個(gè)很高的理想境界，我通常不敢輕易談?wù)�。”這種謙遜背后，是三十年如一日對“無條件追問”的堅(jiān)持。他從梁啟超的《君子》演講中提煉出“一以貫之的東西”，那些穿越時(shí)代依然閃光的精神內(nèi)核，恰如他主編的《讀書》雜志——在時(shí)光沉淀中顯露出思想的力量。
書齋外的實(shí)踐現(xiàn)場，中國交建烏尉高速六標(biāo)段項(xiàng)目總工程師毛錦波站在海拔三千米的隧道貫通處，用工程人的語言詮釋君子品格。除了創(chuàng)新精神，他更強(qiáng)調(diào)“吃苦耐勞”與“舍小家為大家”的價(jià)值。混凝土配方與草籽播撒的平衡，技術(shù)創(chuàng)新與生態(tài)保護(hù)的兼顧，在這位駐守天山八年的工程師身上，君子之道顯現(xiàn)出獨(dú)特的實(shí)踐質(zhì)感。
這種質(zhì)感到92歲的表演藝術(shù)家游本昌那里，化作充滿禪意的藝術(shù)哲學(xué)。面對孫女關(guān)于濟(jì)公和爺叔角色共性的提問，他的回答如偈語般耐人尋味：“其實(shí)就是無我，但又不到這個(gè)程度�！睆臐�(jì)公的破扇到爺叔的金絲眼鏡，從舞臺到人生，“無我利他”的追求貫穿始終。他坦言“我們還是活到老學(xué)到老”——這份對藝術(shù)的虔誠，讓君子品格在聚光燈下綻放出獨(dú)特光芒。
03 守正創(chuàng)新：傳統(tǒng)品格的當(dāng)代轉(zhuǎn)化
當(dāng)君子品格遇見最前沿的科技領(lǐng)域，北京通用人工智能研究院院長朱松純正在完成一場思想實(shí)驗(yàn)。在北大學(xué)生關(guān)于智能體理想人格的提問中，他構(gòu)建起能力、穩(wěn)健性、價(jià)值體系三大支柱。懸掛在辦公室的“三十功名逐一統(tǒng)，八萬里路懷家國”書法，暗示著這位科學(xué)家的獨(dú)特追求——在代碼中注入“修心、修身”的君子基因，讓人工智能與人類文明共生的愿景成為可能。
而人文領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在著名作家、《繁花》作者金宇澄筆下展現(xiàn)出另一種風(fēng)貌。他的畫展以《不響》命名，因?yàn)椤皥D像來說話，我本人就不響了”。從知青到作家再到畫家，他將君子品格詮釋為兩種狀態(tài)：“你可以大聲疾呼，你也可以悶聲不響�！碑嬛心切╆J入作家協(xié)會的馬匹，源自東北農(nóng)場的苦難記憶，卻承載著“讓它們過得好一點(diǎn)”的溫柔愿景——這種將傷痛轉(zhuǎn)化為美的能力，正是君子藏器于身的當(dāng)代演繹。
當(dāng)梁紅說“要有志向才會有毅力”，當(dāng)游本昌談“奔向無我”，當(dāng)毛錦波在隧道里踐行“無怨無悔”，當(dāng)朱松純?yōu)闄C(jī)器注入君子基因……十種人生，十種踐行，共同勾勒出當(dāng)代君子的精神圖譜。
霍震霆辦公室墻上的家族合影，馬繼志手中傳遞的樺樹皮，汪暉書桌上泛黃的《讀書》雜志，樊明武夫人談及丈夫時(shí)驕傲的笑容……這些細(xì)節(jié)如同習(xí)酒陶壇中沉淀的歲月，無聲訴說著君子品格的真諦：它不在宏大聲勢，而在日常堅(jiān)守；不求速成之功，但求時(shí)光淬煉。
《君品十問》記錄的，從來不是懸浮的道德說教，而是扎根于專業(yè)土壤的生命實(shí)踐。正如貴州習(xí)酒對“君子之味”的追尋，真正的珍貴不僅在于陶壇中歲月沉淀的醇厚，更在于釀造者心中那份堅(jiān)守本心、肩挑重任的品格風(fēng)骨。這或許就是“君品十問”最深刻的啟示：君子之道，在時(shí)光中沉淀，在行動中傳承。
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